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    蘇軾半夜睡不著,在月夜寫下一首詞,超然豁達

    2021-09-01 22:39:55 來源:隨便吧趣名網 責任編輯:趣名網

    曾聽過這樣一段話:


    人生二十而知有生的利益;二十五而知有明之處必有暗;至于三十的今日,更知明多之處暗亦多,歡濃之時愁亦重。


    人生很多時候,就是一個接受與放下的過程。


    日升日落,月圓月缺,黑暗光明,歡樂愁苦,總是聯翩登場。

    接受生命中會有的缺憾和黑暗,放下對圓滿的苛求,才會活得更加自在。

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    在這一點上,蘇軾總能用他的詩詞,給我們以無限撫慰與啟示。


    清夜無塵,月色如銀。酒斟時、須滿十分。
    浮名浮利,虛苦勞神。
    嘆隙中駒,石中火,夢中身。

    雖抱文章,開口誰親。且陶陶、樂盡天真。
    幾時歸去,作個閑人。
    對一張琴,一壺酒,一溪云。

    ——《行香子·述懷》


    這是一個明月皎皎的夜晚,蘇軾一人把酒對月,將心中的愁苦盡數吐出,也把內心深處對理想生活的向往,展現給我們看。


    “清夜無塵,月色如銀”,這是蘇軾筆下的明月,清冷、皎潔。


    蘇軾也同李白一般,對明月有種別樣的情懷。


    “人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?!边@是人生通達的智慧。
    “料得年年腸斷處,明月夜,短松岡?!边@是徹骨纏綿的思念。
    “惆悵孤帆連夜發,送行淡月微云?!边@是送別友人的不舍。


    他總能在這輪亙古的明月里,書寫關于生命的種種情境。

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    “酒斟時、須滿十分”,月明人靜,蘇軾一人,美酒盈樽。他望著長空,空曠神秘,不由陷入深沉的思索。


    他在思索些什么呢?


    “浮名浮利,虛苦勞神。嘆隙中駒,石中火,夢中身?!?/p>


    詩人說,你看呀,這人世間,熙熙攘攘皆為利來,熙熙攘攘皆為利往。


    可是這些名呀利呀,其實都如浮云一般,變幻莫測,你根本沒法牢牢抓住,只是白白地耗費了心神。


    人的一生,只不過像一匹快馬馳過縫隙,像擊打石頭迸出的一閃即滅的火花,像是一場短暫的夢,一瞬即逝。

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    在這里,蘇軾一連用了三個譬喻,都來自古代典籍。


    “隙中駒”,來自《莊子·知北游》云:“人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已?!?/p>


    “石中火”,來自古樂府詩“鑿石見火能幾時”和白居易《對酒》中的“石火光中寄此身”。


    “夢中身”,來自《莊子·齊物論》“方其夢也,不知其夢也,夢之中又占其夢焉,覺而后知其夢也;且有大覺而后知此其大夢也,而愚者自以為覺”。


    而這三個譬喻,都闡明的是一個思想——“人生如夢”。


    這也是蘇軾的詞作里反復被表達的一個主題,如:“人生如夢,一尊還酹江月”,“世事一場大夢,人生幾度秋涼”。


    一些讀者也許會問了,“人生如夢”,這不是很消極的一種思想嗎?蘇軾那么豁達樂觀的人,怎么會寫出這樣的詩詞?


    詩詞君想說的是:盲目的樂觀,同一味的悲觀一樣,都是不可取的。

    真正的樂觀,從來都不回避人生消極的一面。

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    很喜歡《了不起的蓋茨比》的作者菲茲杰拉德的一句話:“但凡是個敏感的成人,生來就有資格郁郁寡歡?!?/p>


    活在這個社會上,我們似乎是無法懷有些許悲觀的思想的。

    因為大家都說,那不好,那是不對的??墒敲鎸@多愁多恨的人生,面對共有的死亡的結局,郁郁寡歡不是最最尋常的嗎?

    樂觀當然好,可是活著本身,是無法僅用樂觀便能全然抵擋的。偶爾的悲觀,讓我們能用更加真摯莊嚴的態度,去面對生命,讓我們愿意去思考一些人生更內在的東西。

    “以悲觀為大前提,生命是可以樂觀面對的?!?/p>

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    如果說“人生如夢”是對人生虛無一面的接受,那么下闕的“且陶陶、樂盡天真”,就是在接受之后的放下、自我解脫。


    “雖抱文章,開口誰親”,是蘇軾對自己懷才不遇的感慨,雖有滿腹才學,卻不被重用。


    于是有了接下來的一句,“且陶陶、樂盡天真”:姑且借現實中的歡樂,來忘掉人生的種種煩惱吧。


    “幾時歸去,作個閑人。對一張琴,一壺酒,一溪云?!?/p>


    詞作的結尾,蘇軾寫下了自己最憧憬的生活理想。


    究竟何時,能夠真正地歸隱田園,不再為國事操勞,不再為仕途費心。

    到那時,我就做一個閑人,有琴可彈,有酒可飲,有山水可去賞玩,聽著溪水潺潺,看著白云悠悠,就很知足了。

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    這些無比詩意的畫面,其實并不在別處,就在蘇軾的心底。

    他是心中自有桃花源的人,哪怕孤立浪頭之上,雨打風吹,他自有他的解脫之法、自在之姿。


    蘇軾一生的境遇都很坎坷,他也經常會有心情苦悶的時候,會在詞作中宣泄自己的抑郁不平??墒窃~作的整體基調,卻永遠是開朗明快的。


    有痛苦,有困擾,有不平,卻從不沉溺,不自甘墮落,總是積極地尋求自我解脫之法,這才是蘇軾樂觀的真相。

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